طرز تهیه مربا انجیر خانگی
۱۴۰۵/۶/۳۱
_09.jpg&w=1920&q=75)
مطالعه '1
۱۴۰۲/۹/۹
4786
آش بیبی سهشنبه، آشِ نذری آیینی است که زنان ایرانی آن را در شب سهشنبه و بر سر «سفره بیبی سهشنبه» میپزند؛ سفرهای کاملاً زنانه با ریشهای کهن در فرهنگ عامه ایران که از خراسان و سیستان تا لرستان، اصفهان و کیش برگزار میشود. در این مقاله ابتدا با تاریخچه، روایتها و آیین این سفره آشنا میشوید و سپس دستور کامل و مرحلهبهمرحله پخت آش را میخوانید
نکتهای که کمتر گفته میشود این است که «آش» تنها یکی از چند غذای نذری این سفره است. در منابع مردمشناسی، نام درست این آیین سفره بیبی سهشنبه است و در هر منطقه از ایران غذای دیگری برای آن پخته میشود از آش اُماج خراسان تا کاچی اصفهان و حلوای قم
آش بیبی سهشنبه یک آش سنتی ایرانی بر پایه بلغور گندم یا برنج، حبوبات و سبزی آش است که بهعنوان نذری سفره بیبی سهشنبه پخته میشود. این آش طعمی ملایم و بافتی نسبتاً غلیظ دارد و در بیشتر روایتها با کشک، نعناع داغ و سیر داغ سرو میشود
آنچه این آش را از دیگر آشهای نذری جدا میکند، غذا نیست؛ آیین آن است. سفره بیبی سهشنبه در اتاقی کمنور و در شب سهشنبه برگزار میشود، فقط زنان در آن حضور دارند، و برخلاف بیشتر نذریهای ایرانی، غذا معمولاً بیرون از همان مجلس توزیع نمیشود
بیبی سهشنبه شخصیتی فولکلوریک است، نه تاریخی. در فرهنگ عامه ایران او را زنی نیکوکار میدانند که — بنا بر روایت مشهور در روز سهشنبه به دنیا آمد، سهشنبه ازدواج کرد و سهشنبه از دنیا رفت. همین پیوند سهگانه با روز سهشنبه است که نام و زمان برگزاری آیین را ساخته است.
بیبی سهشنبه معمولاً تنها نیست. در بسیاری از مناطق، این سفره به نام سه بانو شناخته میشود: بیبی سهشنبه، بیبی حور و بیبی نور. در فرهنگ زرتشتیان یزد سهگانه دیگری ثبت شده است: بیبی سهشنبه، بیبی حاجت و بیبی مراد
نکتهای که در منابع تخصصی بر آن تأکید شده و در محتوای عمومی معمولاً گم میشود این است که این سفرهها عنوان مذهبی رسمی ندارند؛ برخلاف سفرههایی مانند سفره حضرت رقیه یا حضرت زینب(س)، هیچگاه با عنوان مذهبی مشخصی خوانده نمیشوند. بنابراین یکیگرفتن قطعی بیبی سهشنبه با یک شخصیت دینی معیّن، در منابع مردمشناسی پشتوانهای ندارد
قصهای که پشت این سفره ایستاده، در همه نسخههای مستند یک الگوی واحد دارد: دختری یتیم یا آزاردیده از نامادری که در تنگنا به سه بانوی مقدس پناه میبرد و با انداختن سفره به حاجت میرسد.
در روایت سیستان، دختری به نام فاطمه در برابر آزار نامادری از سه بانو مدد میجوید. پژوهشگران فولکلور نشان دادهاند که این روایت آمیزهای از دو تیپ شناختهشده قصههای جهانی است: تیپ «ماهپیشانی» و تیپ «گل خندان». در روایت زرتشتیان یزد، سه خواهر یتیم و پرهیزکار با انداختن «سفره مشکلگشا» به مراد میرسند و در روایت خراسان، سه بیبی از حوران بهشتی با نامهای بیبی حور، بیبی نور و بیبی نجات یاد میشوند.
جالب آنکه همین قصه با ساختاری بسیار شبیه به سیندرلا در تاجیکستان، ازبکستان و افغانستان هم روایت میشود — نشانهای از اینکه ریشه این آیین را باید در حوزه فرهنگی خراسان بزرگ جستوجو کرد، نه در جنوب ایران
یکی از تصورات رایج نادرست این است که سفره بیبی سهشنبه آیینی جنوبی است. منابع مردمشناسی تصریح میکنند که رواج این سفره تقریباً سراسر ایران را در بر میگیرد مناطقی که این آیین در آنها ثبت شده است: خراسان شمالی و جنوبی، سیستان، قم، لرستان، ایلام، وزوان اصفهان، کرمانشاه، میبد و جامعه زرتشتیان یزد، دماوند، جهرم، گرگان، کیش، تهران، فارس و بوشهر. مفصلترین و کهنترین روایتها از سیستان و خراسان ثبت شدهاند و آیین در آسیای مرکزی و افغانستان نیز زنده است.

این جدول یکی از مهمترین نکاتی است که درباره این آیین باید بدانید: غذای نذری واحدی وجود ندارد.
|
منطقه |
غذای نذری |
|
خراسان شمالی و جنوبی |
آش بیبی سهشنبه / آش اُماج با نان کماج |
|
سیستان |
لیتّی و کوکه |
|
قم |
حلوای کمرنگ با نان |
|
لرستان و ایلام |
آش با آرد، نخود، لوبیا، عدس، ماش، گوشت و سبزی |
|
وزوان (اصفهان) |
کاچی |
|
کرمانشاه |
کاچی، با نام محلی قیماق |
|
میبد |
آش با آرد، قند، زردچوبه و روغن |
|
زرتشتیان یزد |
اُلماچ |
|
دماوند و جهرم |
آش بیبی سهشنبه |
|
کیش |
حلوای خاص |
|
تهران |
شیربرنج، ماست، شیر، پنیر، کره و حلوا |
الگوی کلی روشن است: در شمالشرق آشِ آردی رقیق، در غرب آشِ حبوباتی و گوشتی، در مرکز کاچی شیرین و در قم و کیش حلوا. آنچه امروز در فضای آشپزی ایران با نام «آش بیبی سهشنبه» شناخته میشود، بیشتر روایت اراک و نراق است که با بلغور، برنج و حبوبات پخته میشود — و همان دستوری است که در ادامه این مقاله میخوانید.
سفره در شب سهشنبه و مقارن غروب آفتاب انداخته میشود، در اتاقی تاریک یا کمنور — در تعبیر سنتی «جایی که آسمان ندیده باشد» — مانند زیرزمین یا اتاقی پردهکشیده. رسم بر این است که نذرکننده سفره را سه سهشنبه بیندازد: دو بار پیش از برآوردهشدن حاجت و بار سوم پس از آن.
روی سفره، افزون بر غذای نذری، اقلامی نمادین چیده میشود: آرد الکشده، شکر، نمک، نخودچی، کشمش، خرما، فطیر، خمیرآش، سبزی، پنیر، انار، انگور، میوه فصل و آجیل مشکلگشا. در میانه سفره جانماز و مهر و تسبیح، شمعهای افروخته، آینه و تشت آب قرار میگیرد و بسته به باور خانواده، قرآن یا اوستا
قاعدهای که این سفره را از دیگر نذریهای ایرانی جدا میکند این است که در روایت سنتی، غذا از اتاق بیرون برده نمیشود و ظرفها در همانجا شسته میشوند. یعنی برخلاف تصور رایج، این نذری در محله توزیع نمیشده، بلکه در همان محفل بسته زنانه صرف میشده است. البته در عمل امروزی، بسیاری از خانوادهها آش را میان همسایگان و نیازمندان هم تقسیم میکنند.
منع حضور مردان در این آیین یک برداشت عامیانه نیست؛ در منابع مرجع مردمشناسی بهصراحت ثبت شده است. طبق این منابع، هیچ مردی حق ورود به اتاقی را که سفره در آن پهن شده ندارد و در برخی روایتها، شکستن این تابو با باور نابینایی همراه است. در سیستان حتی حضور پسربچهها هم محدود میشود.
آنچه از دل این قاعده بیرون میآید، چیزی فراتر از یک ممنوعیت است: سفره بیبی سهشنبه یکی از معدود فضاهای آیینی کاملاً زنانه در فرهنگ ایران بوده است — جایی که زنان بدون واسطه، حاجت خود را برای سلامتی، فرزند، گشایش و آرامش بیان میکردند.
آش در فرهنگ غذایی ایران فقط یک غذا نیست و بسیاری از انواع آن با مناسبتها، آیینها، نذرها و سنتهای محلی پیوند خوردهاند. تفاوت مواد اولیه و شیوه پخت آشها در نقاط مختلف کشور نیز بخشی از تنوع فرهنگ غذایی ایران را نشان میدهد. آش بیبی سهشنبه یکی از نمونههایی است که داستان و آیین مرتبط با آن، به اندازه خود غذا اهمیت دارد.
برای آشنایی با انواع آشهای سنتی ایرانی و جایگاه هر کدام در سفره ایرانی، مقاله مرتبط با این موضوع را مطالعه کنید.
مواد این آش بسته به منطقه و خانواده متفاوت است، اما در روایت رایج امروزی معمولاً شامل ترکیبات زیر میشود. مقادیر زیر برای ۶ تا ۸ نفراست
|
ماده اولیه |
مقدار |
|
بلغور گندم |
۱ پیمانه (حدود ۱۸۰ گرم) — یا نصف بلغور و نصف برنج |
|
نخود |
نصف پیمانه (حدود ۱۰۰ گرم) |
|
عدس |
نصف پیمانه (حدود ۱۰۰ گرم) |
|
لوبیا سفید یا چیتی (اختیاری) |
یکسوم پیمانه |
|
سبزی آش خردشده (تره، جعفری، گشنیز، اسفناج) |
۵۰۰ گرم |
|
پیاز متوسط |
۲ عدد |
|
سیر |
۴ تا ۶ حبه |
|
کشک (اختیاری) |
۱ پیمانه |
|
نعناع خشک |
۲ قاشق غذاخوری |
|
روغن |
۴ قاشق غذاخوری |
|
نمک، فلفل سیاه، زردچوبه |
به میزان لازم |
|
آب |
حدود ۲ تا ۲.۵ لیتر |
• زمان آمادهسازی: ۳۰ دقیقه، بهعلاوه ۸ تا ۱۲ ساعت خیساندن حبوبات
• زمان پخت: حدود ۲ ساعت
• مقدار: برای ۶ تا ۸ نفر
حبوبات در بسیاری از آشهای سنتی ایرانی جایگاه ویژهای دارند و علاوه بر ایجاد بافت و طعم، بخشی از ارزش غذایی غذا را نیز تشکیل میدهند. عدس، نخود و انواع لوبیا از حبوباتی هستند که بسته به دستور محلی میتوانند در تهیه آشها استفاده شوند.
اگر میخواهید این گروه غذایی و ارزش تغذیهای آن را بهتر بشناسید، مقاله حبوبات چیست و چه فوایدی دارد را مطالعه کنید.
عدس یکی از حبوباتی است که در بسیاری از غذاها و آشهای ایرانی استفاده میشود. این ماده غذایی علاوه بر ایجاد بافت مناسب در آش، حاوی پروتئین گیاهی، فیبر و تعدادی از ریزمغذیهاست. البته ارزش غذایی وعده نهایی به مجموع مواد اولیه و مقدار مصرف آنها بستگی دارد
اگر میخواهید با این حبوبات بیشتر آشنا شوید، مقاله مربوط به خواص عدس و ارزش غذایی آن را مطالعه کنید
نخود یکی از حبوبات پرکاربرد در آشپزی ایرانی است و در تهیه انواع آش، آبگوشت و غذاهای سنتی استفاده میشود. خیساندن نخود پیش از پخت و در نظر گرفتن زمان کافی برای پختهشدن آن میتواند به داشتن بافت مناسبتر در آش کمک کند.
برای شناخت ارزش غذایی و ویژگیهای این ماده غذایی، مقاله خواص نخود را بخوانید.
مرحله ۱ — خیساندن حبوبات. نخود و لوبیا را از شب قبل، حدود ۸ تا ۱۲ ساعت، در آب سرد بخیسانید و در این مدت دو بار آب آنها را عوض کنید. عدس به خیساندن طولانی نیاز ندارد؛ ۳۰ تا ۶۰ دقیقه کافی است. بلغور را پیش از مصرف چند بار بشویید تا آب آن شفاف شود.
مرحله ۲ — پیاز داغ یک عدد پیاز را نگینی خرد کنید و در قابلمهای بزرگ با ۲ قاشق روغن تفت دهید تا طلایی شود. زردچوبه را اضافه کنید و چند ثانیه با پیاز تفت دهید تا خامی آن گرفته شود.
مرحله ۳ — پخت حبوبات نخود و لوبیای خیسانده را به قابلمه اضافه کنید، حدود ۱.۵ لیتر آب جوش بریزید و با شعله ملایم ۴۵ تا ۶۰ دقیقه بپزید تا نیمپز شوند. در این مرحله نمک اضافه نکنید
مرحله ۴ — افزودن بلغور بلغور شستهشده را اضافه کنید و ۳۰ دقیقه دیگر با شعله ملایم بپزید. در این مدت هر ۱۰ دقیقه یک بار آش را هم بزنید؛ بلغور بهسرعت ته میگیرد. اگر از برنج هم استفاده میکنید، برنج را ۱۵ دقیقه بعد از بلغور اضافه کنید
مرحله ۵ — افزودن عدس عدس را اضافه کنید و ۲۰ دقیقه بپزید. عدس زودپزتر از نخود است و اگر زودتر اضافه شود کاملاً له میشود.
مرحله ۶ — افزودن سبزی سبزی آش خردشده را اضافه کنید و ۲۰ تا ۲۵ دقیقه دیگر بپزید تا سبزی جا بیفتد و رنگ آش یکدست شود. حالا نمک و فلفل را اضافه کنید و غلظت آش را با آب جوش تنظیم کنید
مرحله ۷ — کشک کشک را با کمی آب ولرم رقیق کنید و در ۵ دقیقه پایانی، با شعله ملایم به آش اضافه کنید و آرام هم بزنید. اگر میخواهید آش را برای مهمانها نگه دارید، کشک را جداگانه سرو کنید
مرحله ۸ — نعناع داغ و سیر داغ سیرها را ریز خرد کنید و در ۲ قاشق روغن تفت دهید تا طلایی شود، سپس نعناع خشک را اضافه کنید و فقط ۲۰ تا ۳۰ ثانیه روی شعله بسیار ملایم تفت دهید. آش را در ظرف بکشید و با نعناع داغ، سیر داغ و کمی کشک تزیین کنید
بسیاری از آشهای نذری ایرانی — مانند آش نذری محرم — برای توزیع گسترده در محله پخته میشوند، در دیگهای بزرگ و اغلب با مشارکت مردان. آش بیبی سهشنبه در روایت سنتی خود دقیقاً نقطه مقابل این الگوست: در مقیاس کوچک، در فضای خانه، فقط با حضور زنان و بدون توزیع بیرونی
از نظر مواد اولیه هم این آش معمولاً سادهتر و ملایمتر از آشهای نذری پرادویه است. در باور سنتی، سادگی مواد را نشانهای از پاکی نیت میدانستند
شب سهشنبه و مقارن غروب آفتاب. رسم بر این است که نذرکننده این سفره را سه سهشنبه بیندازد.
در روایت سنتی خیر. منابع مردمشناسی بهصراحت ثبت کردهاند که این سفره کاملاً زنانه است و مردان به اتاق سفره وارد نمیشوند.
خیر. این تصور نادرست است. منابع مرجع، رواج این آیین را تقریباً در سراسر ایران ثبت کردهاند و مفصلترین روایتها از خراسان و سیستان است.
خیر. در بسیاری از روایتهای محلی این آش اصلاً کشک ندارد. میتوانید بهجای آن از ماست چکیده یا آبغوره استفاده کنید یا آش را ساده سرو کنید.
به احتمال زیاد بلغور کف قابلمه نشسته است. بلغور باید در فاصلههای منظم هم زده شود و شعله باید ملایم بماند.
آش بیبی سهشنبه بیش از یک دستور پخت است؛ بازمانده آیینی کهن و کاملاً زنانه که از خراسان و سیستان تا لرستان و کیش، شکلهای گوناگون به خود گرفته است. شناختن این پیشینه، پختن آش را از یک کار آشپزی به بازخوانی بخشی از فرهنگ غذایی ایران تبدیل میکند.
اگر این دستور را امتحان کردید، نتیجه و روایت خانوادگی خودتان از این آش را با ما در میان بگذارید؛ بسیاری از این روایتها فقط در حافظه خانوادهها باقی ماندهاند.
اولین نفری باشید که نظر میدهد!